TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:57:01 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十七冊 No. 1545《阿毘達磨大毘婆沙論》CBETA 電子佛典 V1.33 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập thất sách No. 1545《A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.33 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 阿毘達磨大毘婆沙論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 27, No. 1545 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.33, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百 A-Tỳ Đạt-Ma Đại Tỳ Bà Sa Luận quyển đệ nhất bách 四十七 tứ thập thất 　　　　五百大阿羅漢等造 　　　　ngũ bách đại A-la-hán đẳng tạo 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　根蘊第六中有納息第二之一 　　căn uẩn đệ lục trung hữu nạp tức đệ nhị chi nhất 欲有相續最初得幾業所生根如是等章及 dục hữu tướng tục tối sơ đắc kỷ nghiệp sở sanh căn như thị đẳng chương cập 解章義。既領會已。當廣分別。 giải chương nghĩa 。ký lĩnh hội dĩ 。đương quảng phân biệt 。 然有聲目多義。如前廣說。 nhiên hữu thanh mục đa nghĩa 。như tiền quảng thuyết 。 此中說續眾同分有情數五蘊名有。相續有五。亦如前說。 thử trung thuyết tục chúng đồng phần hữu tình số ngũ uẩn danh hữu 。tướng tục hữu ngũ 。diệc như tiền thuyết 。 此中依二相續作論。 thử trung y nhị tướng tục tác luận 。 謂中有相續生有相續欲有相續最初得幾業所生根。答卵生胎生濕生。得二。 vị trung hữu tướng tục sanh hữu tướng tục dục hữu tướng tục tối sơ đắc kỷ nghiệp sở sanh căn 。đáp noãn sanh thai sanh thấp sanh 。đắc nhị 。 謂身根命根。問最初羯邏藍位亦得餘色根不。 vị thân căn mạng căn 。vấn tối sơ yết la lam vị diệc đắc dư sắc căn bất 。 若得者。如何於少時頃便得爾所根耶。 nhược/nhã đắc giả 。như hà ư thiểu thời khoảnh tiện đắc nhĩ sở căn da 。 又此中何故不說。毘奈耶說復云何通。如說。 hựu thử trung hà cố bất thuyết 。tỳ nại da thuyết phục vân hà thông 。như thuyết 。 於母腹中二根初得。謂身與命。若損害彼。 ư mẫu phước trung nhị căn sơ đắc 。vị thân dữ mạng 。nhược/nhã tổn hại bỉ 。 乃至廣說。若不得者。 nãi chí quảng thuyết 。nhược/nhã bất đắc giả 。 何故經說天眼觀知是男是女。答有言亦得。 hà cố Kinh thuyết Thiên nhãn quán tri thị nam thị nữ 。đáp hữu ngôn diệc đắc 。 問如何於少時頃便得爾所根耶。 vấn như hà ư thiểu thời khoảnh tiện đắc nhĩ sở căn da 。 答爾時雖無諸色根相而已具得彼根種子。如清鹽水酥蜜沙糖酒等。 đáp nhĩ thời tuy vô chư sắc căn tướng nhi dĩ cụ đắc bỉ căn chủng tử 。như thanh diêm thủy tô mật sa đường tửu đẳng 。 和合貯在一器。若以草端霑取一渧。 hòa hợp trữ tại nhất khí 。nhược/nhã dĩ thảo đoan triêm thủ nhất đế 。 於中具有鹽等諸味。羯邏藍位應知亦爾。 ư trung cụ hữu diêm đẳng chư vị 。yết la lam vị ứng tri diệc nhĩ 。 一切色根種子皆具。問若爾。 nhất thiết sắc căn chủng tử giai cụ 。vấn nhược nhĩ 。 何故此中不說答應說而不說者。當知此義有餘。有說。 hà cố thử trung bất thuyết đáp ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。đương tri thử nghĩa hữu dư 。hữu thuyết 。 此中說皆得者。餘得不定。是以不說。 thử trung thuyết giai đắc giả 。dư đắc bất định 。thị dĩ ất thuyết 。 如生盲等不得眼等。問毘奈耶說復云何通。 như sanh manh đẳng bất đắc nhãn đẳng 。vấn tỳ nại da thuyết phục vân hà thông 。 答彼說能持諸餘根者。謂身根能持諸餘色根。 đáp bỉ thuyết năng trì chư dư căn giả 。vị thân căn năng trì chư dư sắc căn 。 命根能持餘非色根。是故偏說。有說。 mạng căn năng trì dư phi sắc căn 。thị cố Thiên thuyết 。hữu thuyết 。 此位不得餘色根問天眼云何觀知男女。 thử vị bất đắc dư sắc căn vấn Thiên nhãn vân hà quán tri nam nữ 。 答羯邏藍時雖無男女根。而有男女相。由觀彼相得知男女。 đáp yết la lam thời tuy vô nam nữ căn 。nhi hữu nam nữ tướng 。do quán bỉ tướng đắc tri nam nữ 。 所以者何。非彼已有男女二根可說觀故。 sở dĩ giả hà 。phi bỉ dĩ hữu nam nữ nhị căn khả thuyết quán cố 。 有餘師說。依經故知。經說。若胎是男。 hữu dư sư thuyết 。y Kinh cố tri 。Kinh thuyết 。nhược/nhã thai thị nam 。 依母右脇向背蹲坐。若胎是女。 y mẫu hữu hiếp hướng bối tồn tọa 。nhược/nhã thai thị nữ 。 依母左脇向腹蹲坐。得天眼者。觀此差別依經而說。 y mẫu tả hiếp hướng phước tồn tọa 。đắc Thiên nhãn giả 。quán thử sái biệt y Kinh nhi thuyết 。 或有說者。觀中有知。謂天眼觀中有後位。 hoặc hữu thuyết giả 。quán trung hữu tri 。vị Thiên nhãn quán trung hữu hậu vị 。 若是男子。入於母胎。知此羯邏藍是男非女。 nhược/nhã thị nam tử 。nhập ư mẫu thai 。tri thử yết la lam thị nam phi nữ 。 若女入者。復知此位是女非男。如是說者。 nhược/nhã nữ nhập giả 。phục tri thử vị thị nữ phi nam 。như thị thuyết giả 。 羯邏藍位未得餘色根。 yết la lam vị vị đắc dư sắc căn 。 鉢羅奢佉位中方乃得故。化生得六或七或八。無形者六。 bát la xa khư vị trung phương nãi đắc cố 。hóa sanh đắc lục hoặc thất hoặc bát 。vô hình giả lục 。 謂眼耳鼻舌身命根。一形者七。 vị nhãn nhĩ tị thiệt thân mạng căn 。nhất hình giả thất 。 謂前六及男女根隨一。二形者八謂前六及男女根。 vị tiền lục cập nam nữ căn tùy nhất 。nhị hình giả bát vị tiền lục cập nam nữ căn 。 問餘無色根爾時亦得。謂意五受信等五根。 vấn dư vô sắc căn nhĩ thời diệc đắc 。vị ý ngũ thọ tín đẳng ngũ căn 。 此中何故不說。答此中應說而不說者。 thử trung hà cố bất thuyết 。đáp thử trung ưng thuyết nhi bất thuyết giả 。 當知有餘有說。爾時一切得者。此中則說。餘無色根。 đương tri hữu dư hữu thuyết 。nhĩ thời nhất thiết đắc giả 。thử trung tức thuyết 。dư vô sắc căn 。 雖有得者而非一切。是故不說。 tuy hữu đắc giả nhi phi nhất thiết 。thị cố bất thuyết 。 謂上地歿生下地時。雖得彼根。 vị thượng địa một sanh hạ địa thời 。tuy đắc bỉ căn 。 若自地歿還生自地。彼皆不得。是故不說。有說。 nhược/nhã tự địa một hoàn sanh tự địa 。bỉ giai bất đắc 。thị cố bất thuyết 。hữu thuyết 。 此中但問初得業所生者。初受生位餘無色根。 thử trung đãn vấn sơ đắc nghiệp sở sanh giả 。sơ thọ sanh vị dư vô sắc căn 。 雖有得者而非業生。故此不說。 tuy hữu đắc giả nhi phi nghiệp sanh 。cố thử bất thuyết 。 後位所得雖業所生。而非初得。故亦不說。 hậu vị sở đắc tuy nghiệp sở sanh 。nhi phi sơ đắc 。cố diệc bất thuyết 。 色有相續最初得幾業所生根。答六。謂眼耳鼻舌身命根。 sắc hữu tướng tục tối sơ đắc kỷ nghiệp sở sanh căn 。đáp lục 。vị nhãn nhĩ tị thiệt thân mạng căn 。 無色有相續最初得幾業所生根。答一。謂命根。 vô sắc hữu tướng tục tối sơ đắc kỷ nghiệp sở sanh căn 。đáp nhất 。vị mạng căn 。 頗思惟欲界繫法。遍知欲界耶。乃至廣說。 phả tư tánh dục giới hệ Pháp 。biến tri dục giới da 。nãi chí quảng thuyết 。 此中思惟者。是取所緣義。遍知者。 thử trung tư tánh giả 。thị thủ sở duyên nghĩa 。biến tri giả 。 是究竟斷義。此文顯示緣彼彼界法離彼彼界染。 thị cứu cánh đoạn nghĩa 。thử văn hiển thị duyên bỉ bỉ giới Pháp ly bỉ bỉ giới nhiễm 。 或不能離。 hoặc bất năng ly 。 頗思惟欲界繫法。遍知欲界耶。 phả tư tánh dục giới hệ Pháp 。biến tri dục giới da 。 答遍知此通異生及聖者。通無間道及解脫道。 đáp biến tri thử thông dị sanh cập Thánh Giả 。thông vô gian đạo cập giải thoát đạo 。 若世俗道離欲染時。 nhược/nhã thế tục đạo ly dục nhiễm thời 。 九無間道緣欲界法離欲界染。若無漏道苦集法智離欲染時。 cửu vô gian đạo duyên dục giới Pháp ly dục giới nhiễm 。nhược/nhã vô lậu đạo khổ tập Pháp trí ly dục nhiễm thời 。 九無間道九解脫道。緣欲界法離欲界染。 cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo 。duyên dục giới Pháp ly dục giới nhiễm 。 頗思惟欲界繫法。遍知色界耶。答不遍知。 phả tư tánh dục giới hệ Pháp 。biến tri sắc giới da 。đáp bất biến tri 。 頗思惟欲界繫法。遍知無色界耶。答不遍知。 phả tư tánh dục giới hệ Pháp 。biến tri vô sắc giới da 。đáp bất biến tri 。 問何故俱不遍知。答欲界是不定界。 vấn hà cố câu bất biến tri 。đáp dục giới thị bất định giới 。 非修地非離染地。色無色界是定界。是修地是離染地。 phi tu địa phi ly nhiễm địa 。sắc vô sắc giới thị định giới 。thị tu địa thị ly nhiễm địa 。 非緣不定界非修非離染地法。 phi duyên bất định giới phi tu phi ly nhiễm địa Pháp 。 能離定界修地離染地染。有說。 năng ly định giới tu địa ly nhiễm địa nhiễm 。hữu thuyết 。 欲界是麁界色無色界是細界。非緣麁界法能離細界染。有說。 dục giới thị thô giới sắc vô sắc giới thị tế giới 。phi duyên thô giới Pháp năng ly tế giới nhiễm 。hữu thuyết 。 欲界是下界。色界是中界。無色界是妙界。 dục giới thị hạ giới 。sắc giới thị trung giới 。vô sắc giới thị diệu giới 。 非緣下界法能離中妙界染。有說。 phi duyên hạ giới Pháp năng ly trung diệu giới nhiễm 。hữu thuyết 。 欲界是劣界。色無色界是勝界。 dục giới thị liệt giới 。sắc vô sắc giới thị thắng giới 。 非緣劣界法能離勝界染。由此等義故不遍知。 phi duyên liệt giới Pháp năng ly thắng giới nhiễm 。do thử đẳng nghĩa cố bất biến tri 。 頗思惟色界繫法。遍知色界耶。答遍知。此通異生及聖者。 phả tư tánh sắc giới hệ Pháp 。biến tri sắc giới da 。đáp biến tri 。thử thông dị sanh cập Thánh Giả 。 通無間道及解脫道。若世俗道離色染時。 thông vô gian đạo cập giải thoát đạo 。nhược/nhã thế tục đạo ly sắc nhiễm thời 。 九無間道緣色界法離色界染。 cửu vô gian đạo duyên sắc giới Pháp ly sắc giới nhiễm 。 若無漏道苦集類智。離色染時。九無間道九解脫道。 nhược/nhã vô lậu đạo khổ tập loại trí 。ly sắc nhiễm thời 。cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo 。 緣色界法離色界染。頗思惟色界繫法。 duyên sắc giới Pháp ly sắc giới nhiễm 。phả tư tánh sắc giới hệ Pháp 。 遍知欲界耶。答遍知。此通異生及聖者。 biến tri dục giới da 。đáp biến tri 。thử thông dị sanh cập Thánh Giả 。 唯解脫道非無間道。謂世俗道離欲染時。 duy giải thoát đạo phi vô gian đạo 。vị thế tục đạo ly dục nhiễm thời 。 九解脫道緣色界法離欲界染。 cửu giải thoát đạo duyên sắc giới Pháp ly dục giới nhiễm 。 頗思惟色界繫法。遍知無色界耶。 phả tư tánh sắc giới hệ Pháp 。biến tri vô sắc giới da 。 答不遍知。問何故不遍知。 đáp bất biến tri 。vấn hà cố bất biến tri 。 答色界是麁界無色界是細界非緣麁界法能離細界染。有說。 đáp sắc giới thị thô giới vô sắc giới thị tế giới phi duyên thô giới Pháp năng ly tế giới nhiễm 。hữu thuyết 。 色界是中界。無色界是妙界。 sắc giới thị trung giới 。vô sắc giới thị diệu giới 。 非緣中界法能離妙界染。有說。色界是劣界。無色界是勝界。 phi duyên trung giới Pháp năng ly diệu giới nhiễm 。hữu thuyết 。sắc giới thị liệt giới 。vô sắc giới thị thắng giới 。 非緣劣界法能離勝界染。 phi duyên liệt giới Pháp năng ly thắng giới nhiễm 。 由此等義故不遍知。 do thử đẳng nghĩa cố bất biến tri 。 頗思惟無色界繫法。遍知無色界耶。 phả tư tánh vô sắc giới hệ Pháp 。biến tri vô sắc giới da 。 答遍知。此唯聖者非異生。通無間道及解脫道。 đáp biến tri 。thử duy Thánh Giả phi dị sanh 。thông vô gian đạo cập giải thoát đạo 。 謂無漏道苦集類智離無色染時。 vị vô lậu đạo khổ tập loại trí ly vô sắc nhiễm thời 。 九無間道九解脫道。緣無色界法離無色界染。 cửu vô gian đạo cửu giải thoát đạo 。duyên vô sắc giới Pháp ly vô sắc giới nhiễm 。 頗思惟無色界繫法。遍知欲界耶。 phả tư tánh vô sắc giới hệ Pháp 。biến tri dục giới da 。 答不遍知。問何故不遍知。答以極遠故。 đáp bất biến tri 。vấn hà cố bất biến tri 。đáp dĩ cực viễn cố 。 非觀極遠界法能離極遠界染。 phi quán cực viễn giới Pháp năng ly cực viễn giới nhiễm 。 頗思惟無色界繫法。遍知色界耶。答遍知。 phả tư tánh vô sắc giới hệ Pháp 。biến tri sắc giới da 。đáp biến tri 。 此通異生及聖者。唯解脫道非無間道。 thử thông dị sanh cập Thánh Giả 。duy giải thoát đạo phi vô gian đạo 。 謂世俗道離色染時。 vị thế tục đạo ly sắc nhiễm thời 。 九解脫道緣無色界法離色界染。 cửu giải thoát đạo duyên vô sắc giới Pháp ly sắc giới nhiễm 。 幾根遍知欲界。答世俗道七。無漏道八。 kỷ căn biến tri dục giới 。đáp thế tục đạo thất 。vô lậu đạo bát 。 世俗道七者。謂意捨信等五根。無漏道八者。 thế tục đạo thất giả 。vị ý xả tín đẳng ngũ căn 。vô lậu đạo bát giả 。 謂前七及已知根。 vị tiền thất cập dĩ tri căn 。 幾根遍知色界。答世俗道七。無漏道十。 kỷ căn biến tri sắc giới 。đáp thế tục đạo thất 。vô lậu đạo thập 。 世俗道七者。謂意捨信等五根。無漏道十者。 thế tục đạo thất giả 。vị ý xả tín đẳng ngũ căn 。vô lậu đạo thập giả 。 謂前七及喜樂已知根。 vị tiền thất cập thiện lạc dĩ tri căn 。 幾根遍知無色界。答十一。謂前十及具知根。 kỷ căn biến tri vô sắc giới 。đáp thập nhất 。vị tiền thập cập cụ tri căn 。 已知根為無間道。具知根為解脫道。 dĩ tri căn vi/vì/vị vô gian đạo 。cụ tri căn vi/vì/vị giải thoát đạo 。 當知此依最後位說。 đương tri thử y tối hậu vị thuyết 。 問離欲界染時最後解脫道。容有根本初靜慮現前。 vấn ly dục giới nhiễm thời tối hậu giải thoát đạo 。dung hữu căn bản sơ tĩnh lự hiện tiền 。 彼以捨根為無間道。喜根為解脫道。 bỉ dĩ xả căn vi/vì/vị vô gian đạo 。hỉ căn vi/vì/vị giải thoát đạo 。 何故不依最後位說世俗道或八。無漏道或九耶。 hà cố bất y tối hậu vị thuyết thế tục đạo hoặc bát 。vô lậu đạo hoặc cửu da 。 答此文應作是說。世俗道七或八。無漏道八或九。 đáp thử văn ưng tác thị thuyết 。thế tục đạo thất hoặc bát 。vô lậu đạo bát hoặc cửu 。 而不說者。當知有餘。有說。此中說決定者。 nhi bất thuyết giả 。đương tri hữu dư 。hữu thuyết 。thử trung thuyết quyết định giả 。 謂離非想非非想處染時。 vị ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời 。 定以具知根為最後解脫道。離欲界染時。 định dĩ cụ tri căn vi/vì/vị tối hậu giải thoát đạo 。ly dục giới nhiễm thời 。 非定以喜根為最後解脫道。有於爾時不能即入根本地故。 phi định dĩ hỉ căn vi/vì/vị tối hậu giải thoát đạo 。hữu ư nhĩ thời bất năng tức nhập căn bản địa cố 。 然於爾時多依近分故唯說捨。 nhiên ư nhĩ thời đa y cận phần cố duy thuyết xả 。 遍知欲界時。遍知幾根。答四。 biến tri dục giới thời 。biến tri kỷ căn 。đáp tứ 。 謂女男苦憂根。雖於爾時遍知十九。而依永斷無餘。 vị nữ nam khổ ưu căn 。tuy ư nhĩ thời biến tri thập cửu 。nhi y vĩnh đoạn vô dư 。 無分無片無影無隨縛斷。故作是說。 vô phần vô phiến vô ảnh vô tùy phược đoạn 。cố tác thị thuyết 。 或此中說。上界不行不可得者。故唯說四。 hoặc thử trung thuyết 。thượng giới bất hạnh/hành bất khả đắc giả 。cố duy thuyết tứ 。 遍知色界時遍知幾根。答五。謂眼耳鼻舌身根。 biến tri sắc giới thời biến tri kỷ căn 。đáp ngũ 。vị nhãn nhĩ tị thiệt thân căn 。 雖於爾時遍知十三。而依永斷無餘。 tuy ư nhĩ thời biến tri thập tam 。nhi y vĩnh đoạn vô dư 。 無分無片無影無隨縛斷。故作是說。或此中說。 vô phần vô phiến vô ảnh vô tùy phược đoạn 。cố tác thị thuyết 。hoặc thử trung thuyết 。 上界不行不可得者。故唯說五。 thượng giới bất hạnh/hành bất khả đắc giả 。cố duy thuyết ngũ 。 遍知無色界時遍知幾根。答八。謂意命捨信等五根。 biến tri vô sắc giới thời biến tri kỷ căn 。đáp bát 。vị ý mạng xả tín đẳng ngũ căn 。 由此諸根離非想非非想處染時。 do thử chư căn ly phi tưởng phi phi tưởng xử nhiễm thời 。 皆永斷故幾根得預流果。答九。 giai vĩnh đoạn cố kỷ căn đắc dự lưu quả 。đáp cửu 。 謂意捨信等五未知當知已。知根。未知當知根為無間道。 vị ý xả tín đẳng ngũ vị tri đương tri dĩ 。tri căn 。vị tri đương tri căn vi/vì/vị vô gian đạo 。 已知根為解脫道。幾根得一來果。 dĩ tri căn vi/vì/vị giải thoát đạo 。kỷ căn đắc nhất lai quả 。 答若倍離欲染入正性離生者九。如預流說。 đáp nhược/nhã bội ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả cửu 。như Dự-lưu thuyết 。 若從預流果得一來果者。世俗道七。無漏道八。七者。 nhược/nhã tùng dự lưu quả đắc nhất lai quả giả 。thế tục đạo thất 。vô lậu đạo bát 。thất giả 。 謂意捨信等五根。八者。謂前七及已知根。 vị ý xả tín đẳng ngũ căn 。bát giả 。vị tiền thất cập dĩ tri căn 。 幾根得不還果。答若已離欲染入正性離生者九。 kỷ căn đắc bất hoàn quả 。đáp nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả cửu 。 謂意根。樂喜捨根隨一。依地別故。 vị ý căn 。lạc/nhạc hỉ xả căn tùy nhất 。y địa biệt cố 。 信等五未知當知已知根。未知當知根為無間道。 tín đẳng ngũ vị tri đương tri dĩ tri căn 。vị tri đương tri căn vi/vì/vị vô gian đạo 。 已知根為解脫道。若從一來果得不還果者。 dĩ tri căn vi/vì/vị giải thoát đạo 。nhược/nhã tùng nhất lai quả đắc bất hoàn quả giả 。 世俗道七無漏道八。七及八如一來說。 thế tục đạo thất vô lậu đạo bát 。thất cập bát như Nhất lai thuyết 。 此依多分。若入根本或八或九。 thử y đa phần 。nhược/nhã nhập căn bản hoặc bát hoặc cửu 。 幾根得阿羅漢果。答十一。謂意樂喜捨信等五已知具知根。 kỷ căn đắc A-la-hán quả 。đáp thập nhất 。vị ý lạc hỉ xả tín đẳng ngũ dĩ tri cụ tri căn 。 已知根為無間道。具知根為解脫道。 dĩ tri căn vi/vì/vị vô gian đạo 。cụ tri căn vi/vì/vị giải thoát đạo 。 問此說十一為以用故。為以有故。若以用者。 vấn thử thuyết thập nhất vi/vì/vị dĩ dụng cố 。vi/vì/vị dĩ hữu cố 。nhược/nhã dĩ dụng giả 。 無有一時三受並用。如何說十一。 vô hữu nhất thời tam thọ tịnh dụng 。như hà thuyết thập nhất 。 若以有者。得不還果亦有三受。何故不說。 nhược/nhã dĩ hữu giả 。đắc bất hoàn quả diệc hữu tam thọ 。hà cố bất thuyết 。 答此以用故。不以有故。問無有一時三受並用。 đáp thử dĩ dụng cố 。bất dĩ hữu cố 。vấn vô hữu nhất thời tam thọ tịnh dụng 。 云何說十一耶。答依一相續作用而說。 vân hà thuyết thập nhất da 。đáp y nhất tướng tục tác dụng nhi thuyết 。 故無有過。謂容有一補特伽羅。 cố vô hữu quá/qua 。vị dung hữu nhất Bổ-đặc-già-la 。 先以樂根得阿羅漢。退已用喜。復退用捨。 tiên dĩ lạc/nhạc căn đắc A-la-hán 。thoái dĩ dụng hỉ 。phục thoái dụng xả 。 或初退用捨。後退用喜。如先以樂。 hoặc sơ thoái dụng xả 。hậu thoái dụng hỉ 。như tiên dĩ lạc/nhạc 。 如是先喜先捨隨應亦爾。證不還果。無如是事。 như thị tiên hỉ tiên xả tùy ưng diệc nhĩ 。chứng bất hoàn quả 。vô như thị sự 。 若以此根先得彼果退已還用此根。 nhược/nhã dĩ thử căn tiên đắc bỉ quả thoái dĩ hoàn dụng thử căn 。 而得此根者即捨根。以喜樂得無退義故。 nhi đắc thử căn giả tức xả căn 。dĩ thiện lạc đắc vô thoái nghĩa cố 。 得預流果遍知幾根。答無。 đắc dự lưu quả biến tri kỷ căn 。đáp vô 。 爾時未有一根究竟斷故。得一來果遍知幾根。答無。 nhĩ thời vị hữu nhất căn cứu cánh đoạn cố 。đắc nhất lai quả biến tri kỷ căn 。đáp vô 。 爾時亦未有根究竟斷故。得不還果遍知幾根。 nhĩ thời diệc vị hữu căn cứu cánh đoạn cố 。đắc bất hoàn quả biến tri kỷ căn 。 答若已離欲染入正性離生者無義如前 đáp nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh giả vô nghĩa như tiền 說。若從一來果得不還果者四。 thuyết 。nhược/nhã tùng nhất lai quả đắc bất hoàn quả giả tứ 。 謂女男苦憂根。得阿羅漢果遍知幾根。答八。 vị nữ nam khổ ưu căn 。đắc A-la-hán quả biến tri kỷ căn 。đáp bát 。 謂命意捨信等五根。 vị mạng ý xả tín đẳng ngũ căn 。 諸根得預流果。此根得彼果已。當言成就。 chư căn đắc dự lưu quả 。thử căn đắc bỉ quả dĩ 。đương ngôn thành tựu 。 當言不成就。答解脫道攝者。當言成就。 đương ngôn bất thành tựu 。đáp giải thoát đạo nhiếp giả 。đương ngôn thành tựu 。 無間道攝者。當言不成就。道類智俱生品諸根。 vô gian đạo nhiếp giả 。đương ngôn bất thành tựu 。đạo loại trí câu sanh phẩm chư căn 。 是解脫道攝。此當言成就。已得故。 thị giải thoát đạo nhiếp 。thử đương ngôn thành tựu 。dĩ đắc cố 。 道類智忍俱生品諸根。是無間道攝。 đạo loại trí nhẫn câu sanh phẩm chư căn 。thị vô gian đạo nhiếp 。 此當言不成就。已捨故。諸根得一來果。此根得彼果已。 thử đương ngôn bất thành tựu 。dĩ xả cố 。chư căn đắc nhất lai quả 。thử căn đắc bỉ quả dĩ 。 當言成就。當言不成就。答解脫道攝者。 đương ngôn thành tựu 。đương ngôn bất thành tựu 。đáp giải thoát đạo nhiếp giả 。 當言成就。無間道攝者。當言不成就。 đương ngôn thành tựu 。vô gian đạo nhiếp giả 。đương ngôn bất thành tựu 。 道類智或第六解脫道俱生品諸根。是解脫道攝。 đạo loại trí hoặc đệ lục giải thoát đạo câu sanh phẩm chư căn 。thị giải thoát đạo nhiếp 。 此當言成就。已得故。 thử đương ngôn thành tựu 。dĩ đắc cố 。 道類智忍或第六無間道俱生品諸根。是無間道攝。此當言不成就。 đạo loại trí nhẫn hoặc đệ lục vô gian đạo câu sanh phẩm chư căn 。thị vô gian đạo nhiếp 。thử đương ngôn bất thành tựu 。 已捨故。諸根得不還果。此根得彼果已。 dĩ xả cố 。chư căn đắc bất hoàn quả 。thử căn đắc bỉ quả dĩ 。 當言成就。當言不成就。答解脫道攝者。 đương ngôn thành tựu 。đương ngôn bất thành tựu 。đáp giải thoát đạo nhiếp giả 。 當言成就。無間道攝者。當言不成就。 đương ngôn thành tựu 。vô gian đạo nhiếp giả 。đương ngôn bất thành tựu 。 道類智或第九解脫道俱生品諸根。是解脫道攝。 đạo loại trí hoặc đệ cửu giải thoát đạo câu sanh phẩm chư căn 。thị giải thoát đạo nhiếp 。 此當言成就。已得故。 thử đương ngôn thành tựu 。dĩ đắc cố 。 道類智忍或第九無間道俱生品諸根。是無間道攝。此當言不成就。 đạo loại trí nhẫn hoặc đệ cửu vô gian đạo câu sanh phẩm chư căn 。thị vô gian đạo nhiếp 。thử đương ngôn bất thành tựu 。 已捨故。問以無漏道得一來不還果時。 dĩ xả cố 。vấn dĩ vô lậu đạo đắc Nhất lai bất hoàn quả thời 。 可言無間道攝者不成就。 khả ngôn vô gian đạo nhiếp giả bất thành tựu 。 若以世俗道得二果時。無間道不捨云何言不成就。 nhược/nhã dĩ thế tục đạo đắc nhị quả thời 。vô gian đạo bất xả vân hà ngôn bất thành tựu 。 答此二果文。應作是說。解脫道攝者。當言成就。 đáp thử nhị quả văn 。ưng tác thị thuyết 。giải thoát đạo nhiếp giả 。đương ngôn thành tựu 。 無間道攝者。當言或成就或不成就。 vô gian đạo nhiếp giả 。đương ngôn hoặc thành tựu hoặc bất thành tựu 。 而不作是說者。當知此中唯依不共勝道而說。 nhi bất tác thị thuyết giả 。đương tri thử trung duy y bất cộng thắng đạo nhi thuyết 。 有言。此說現前成就。以世俗道得二果已。 hữu ngôn 。thử thuyết hiện tiền thành tựu 。dĩ thế tục đạo đắc nhị quả dĩ 。 無間道諸根定不現前故。 vô gian đạo chư căn định bất hiện tiền cố 。 諸根得阿羅漢果。此根得彼果已。當言成就。 chư căn đắc A-la-hán quả 。thử căn đắc bỉ quả dĩ 。đương ngôn thành tựu 。 當言不成就。答解脫道攝者。當言成就。無間道攝者。 đương ngôn bất thành tựu 。đáp giải thoát đạo nhiếp giả 。đương ngôn thành tựu 。vô gian đạo nhiếp giả 。 當言不成就。最初盡智俱生品諸根。 đương ngôn bất thành tựu 。tối sơ tận trí câu sanh phẩm chư căn 。 是解脫道攝。此當言成就。已得故。 thị giải thoát đạo nhiếp 。thử đương ngôn thành tựu 。dĩ đắc cố 。 金剛喻定俱生品諸根是無間道攝。此當言不成就。已捨故。 Kim Cương dụ định câu sanh phẩm chư căn thị vô gian đạo nhiếp 。thử đương ngôn bất thành tựu 。dĩ xả cố 。 諸根得預流果。此根斷何界結。 chư căn đắc dự lưu quả 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。 答色無色界。或無斷。色無色界者。 đáp sắc vô sắc giới 。hoặc vô đoạn 。sắc vô sắc giới giả 。 謂道類智忍俱生品諸根。或無者。謂道類智俱生品諸根。 vị đạo loại trí nhẫn câu sanh phẩm chư căn 。hoặc vô giả 。vị đạo loại trí câu sanh phẩm chư căn 。 以解脫道非斷對治故。此根何果攝。答預流果。 dĩ giải thoát đạo phi đoạn đối trì cố 。thử căn hà quả nhiếp 。đáp dự lưu quả 。 或無預流果攝者。謂道類智俱生品諸根。 hoặc vô dự lưu quả nhiếp giả 。vị đạo loại trí câu sanh phẩm chư căn 。 或無者。謂道類智忍俱生品諸根。 hoặc vô giả 。vị đạo loại trí nhẫn câu sanh phẩm chư căn 。 諸根得一來果此根斷何界結。答欲界或色無色界或無斷。 chư căn đắc nhất lai quả thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp dục giới hoặc sắc vô sắc giới hoặc vô đoạn 。 欲界或無者。謂從預流果得一來果時。 dục giới hoặc vô giả 。vị tùng dự lưu quả đắc nhất lai quả thời 。 第六無間道俱生品諸根斷欲界結。 đệ lục vô gian đạo câu sanh phẩm chư căn đoạn dục giới kết/kiết 。 第六解脫道俱生品諸根不斷結。斷色無色界或無者。 đệ lục giải thoát đạo câu sanh phẩm chư căn bất đoạn kết 。đoạn sắc vô sắc giới hoặc vô giả 。 謂倍離欲染入正性離生得一來果時。 vị bội ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh đắc nhất lai quả thời 。 道類智忍俱生品諸根。斷色無色界結。 đạo loại trí nhẫn câu sanh phẩm chư căn 。đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。 道類智俱生品諸根不斷結。此根何果攝。 đạo loại trí câu sanh phẩm chư căn bất đoạn kết 。thử căn hà quả nhiếp 。 答一來果或無。一來果攝者。謂第六解脫道。 đáp nhất lai quả hoặc vô 。nhất lai quả nhiếp giả 。vị đệ lục giải thoát đạo 。 及道類智俱生品諸根。或無者謂第六無間道。 cập đạo loại trí câu sanh phẩm chư căn 。hoặc vô giả vị đệ lục vô gian đạo 。 及道類智忍俱生品諸根。諸根得不還果。 cập đạo loại trí nhẫn câu sanh phẩm chư căn 。chư căn đắc bất hoàn quả 。 此根斷何界結。答欲界或色無色界或無斷。欲界或無者。 thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp dục giới hoặc sắc vô sắc giới hoặc vô đoạn 。dục giới hoặc vô giả 。 謂從一來果得不還果時。 vị tùng nhất lai quả đắc bất hoàn quả thời 。 第九無間道俱生品諸根斷欲界結。 đệ cửu vô gian đạo câu sanh phẩm chư căn đoạn dục giới kết/kiết 。 第九解脫道俱生品諸根不斷結。斷色無色界或無者。 đệ cửu giải thoát đạo câu sanh phẩm chư căn bất đoạn kết 。đoạn sắc vô sắc giới hoặc vô giả 。 謂已離欲染入正性離生得不還果時。 vị dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh đắc bất hoàn quả thời 。 道類智忍俱生品諸根斷色無色界結。 đạo loại trí nhẫn câu sanh phẩm chư căn đoạn sắc vô sắc giới kết/kiết 。 道類智俱生品諸根不斷結。此根何果攝。答不還果。或無。 đạo loại trí câu sanh phẩm chư căn bất đoạn kết 。thử căn hà quả nhiếp 。đáp bất hoàn quả 。hoặc vô 。 不還果攝者。謂第九解脫道。及道類智俱生品諸根。 bất hoàn quả nhiếp giả 。vị đệ cửu giải thoát đạo 。cập đạo loại trí câu sanh phẩm chư căn 。 或無者。謂第九無間道。 hoặc vô giả 。vị đệ cửu vô gian đạo 。 及道類智忍俱生品諸根。諸根得阿羅漢果。此根斷何界結。 cập đạo loại trí nhẫn câu sanh phẩm chư căn 。chư căn đắc A-la-hán quả 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。 答無色界。或無。斷無色界者。 đáp vô sắc giới 。hoặc vô 。đoạn vô sắc giới giả 。 謂金剛喻定俱生品諸根。或無者。謂初盡智俱生品諸根。 vị Kim Cương dụ định câu sanh phẩm chư căn 。hoặc vô giả 。vị sơ tận trí câu sanh phẩm chư căn 。 此根何果攝。答阿羅漢果。或無。阿羅漢果攝者。 thử căn hà quả nhiếp 。đáp A-la-hán quả 。hoặc vô 。A-la-hán quả nhiếp giả 。 謂初盡智俱生品諸根。或無者。 vị sơ tận trí câu sanh phẩm chư căn 。hoặc vô giả 。 謂金剛喻定俱生品諸根。 vị Kim Cương dụ định câu sanh phẩm chư căn 。 得預流果時所捨諸根。此根斷何界結。 đắc dự lưu quả thời sở xả chư căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。 答欲界或色無色界。或無。 đáp dục giới hoặc sắc vô sắc giới 。hoặc vô 。 得預流果時見道所攝。已得諸根名為所捨。此根或斷欲界。 đắc dự lưu quả thời kiến đạo sở nhiếp 。dĩ đắc chư căn danh vi sở xả 。thử căn hoặc đoạn dục giới 。 謂四法智忍俱生品諸根。或斷色無色界。 vị tứ pháp trí nhẫn câu sanh phẩm chư căn 。hoặc đoạn sắc vô sắc giới 。 謂四類智忍俱生品諸根。或無。 vị tứ loại trí nhẫn câu sanh phẩm chư căn 。hoặc vô 。 謂七智俱生品諸根此根何果攝。答無。 vị thất trí câu sanh phẩm chư căn thử căn hà quả nhiếp 。đáp vô 。 以無預流下果攝此諸根故。得一來果時所捨諸根。 dĩ vô Dự-lưu hạ quả nhiếp thử chư căn cố 。đắc nhất lai quả thời sở xả chư căn 。 此根斷何界結。答欲界或色無色界。或無。 thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp dục giới hoặc sắc vô sắc giới 。hoặc vô 。 若倍離欲染入正性離生得一來果時。 nhược/nhã bội ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh đắc nhất lai quả thời 。 見道所攝已得諸根名為所捨。此根或斷欲界。 kiến đạo sở nhiếp dĩ đắc chư căn danh vi sở xả 。thử căn hoặc đoạn dục giới 。 謂四法智忍俱生品諸根。或斷色無色界。 vị tứ pháp trí nhẫn câu sanh phẩm chư căn 。hoặc đoạn sắc vô sắc giới 。 謂四類智忍俱生品諸根。或無。謂七智俱生品諸根。 vị tứ loại trí nhẫn câu sanh phẩm chư căn 。hoặc vô 。vị thất trí câu sanh phẩm chư căn 。 若從預流果得一來果時。 nhược/nhã tùng dự lưu quả đắc nhất lai quả thời 。 預流果及此勝果道所攝諸根名為所捨。此根或斷欲界。 dự lưu quả cập thử thắng quả đạo sở nhiếp chư căn danh vi sở xả 。thử căn hoặc đoạn dục giới 。 謂六無間道所攝諸根。或無。 vị lục vô gian đạo sở nhiếp chư căn 。hoặc vô 。 謂預流果及此勝果道中諸加行道。解脫道勝進道所攝諸根。 vị dự lưu quả cập thử thắng quả đạo trung chư gia hành đạo 。giải thoát đạo thắng tiến đạo sở nhiếp chư căn 。 此根何果攝。答預流果。或無。預流果攝者。 thử căn hà quả nhiếp 。đáp dự lưu quả 。hoặc vô 。dự lưu quả nhiếp giả 。 謂道類智俱生品所捨諸根。或無者。謂此勝果道。 vị đạo loại trí câu sanh phẩm sở xả chư căn 。hoặc vô giả 。vị thử thắng quả đạo 。 及見道所攝所捨諸根。 cập kiến đạo sở nhiếp sở xả chư căn 。 得不還果時所捨諸根。此根斷何界結。答欲界或色無色界。 đắc bất hoàn quả thời sở xả chư căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp dục giới hoặc sắc vô sắc giới 。 或無。若已離欲染入正性離生得不還果時。 hoặc vô 。nhược/nhã dĩ ly dục nhiễm nhập chánh tánh ly sanh đắc bất hoàn quả thời 。 見道所攝已得諸根名為所捨。 kiến đạo sở nhiếp dĩ đắc chư căn danh vi sở xả 。 此根或斷色無色界謂四類智忍俱生品諸根。或無。 thử căn hoặc đoạn sắc vô sắc giới vị tứ loại trí nhẫn câu sanh phẩm chư căn 。hoặc vô 。 謂四法智忍。及七智俱生品諸根。 vị tứ pháp trí nhẫn 。cập thất trí câu sanh phẩm chư căn 。 若從一來果得不還果時。 nhược/nhã tùng nhất lai quả đắc bất hoàn quả thời 。 一來果及此勝果道所攝諸根名為所捨。此根或斷欲界。 nhất lai quả cập thử thắng quả đạo sở nhiếp chư căn danh vi sở xả 。thử căn hoặc đoạn dục giới 。 謂三無間道所攝諸根。或無。 vị tam vô gian đạo sở nhiếp chư căn 。hoặc vô 。 謂一來果及此勝果道中諸加行道。解說道勝進道所攝諸根。此根何果攝。 vị nhất lai quả cập thử thắng quả đạo trung chư gia hành đạo 。giải thuyết đạo thắng tiến đạo sở nhiếp chư căn 。thử căn hà quả nhiếp 。 答一來果。或無。一來果攝者。 đáp nhất lai quả 。hoặc vô 。nhất lai quả nhiếp giả 。 謂道類智俱生品。及第六解脫道所攝所捨諸根。或無者。 vị đạo loại trí câu sanh phẩm 。cập đệ lục giải thoát đạo sở nhiếp sở xả chư căn 。hoặc vô giả 。 謂此勝果道。及見道所攝所捨諸根。 vị thử thắng quả đạo 。cập kiến đạo sở nhiếp sở xả chư căn 。 得阿羅漢果時所捨諸根。此根斷何界結。 đắc A-la-hán quả thời sở xả chư căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。 答色界或無色界。或無。得阿羅漢果時。 đáp sắc giới hoặc vô sắc giới 。hoặc vô 。đắc A-la-hán quả thời 。 不還果及此勝果道所攝諸根名為所捨。 bất hoàn quả cập thử thắng quả đạo sở nhiếp chư căn danh vi sở xả 。 此根或斷色界。 thử căn hoặc đoạn sắc giới 。 謂離四靜慮染各有九無間道所攝諸根。或斷無色界。謂離四無色染。 vị ly tứ tĩnh lự nhiễm các hữu cửu vô gian đạo sở nhiếp chư căn 。hoặc đoạn vô sắc giới 。vị ly tứ vô sắc nhiễm 。 各有九無間道所攝諸根。或無。 các hữu cửu vô gian đạo sở nhiếp chư căn 。hoặc vô 。 謂不還果及此勝果道中諸加行道。 vị bất hoàn quả cập thử thắng quả đạo trung chư gia hành đạo 。 解脫道勝進道所攝諸根。 giải thoát đạo thắng tiến đạo sở nhiếp chư căn 。 此根何果攝。答不還果。或無。不還果攝者。 thử căn hà quả nhiếp 。đáp bất hoàn quả 。hoặc vô 。bất hoàn quả nhiếp giả 。 謂道類智俱生品。 vị đạo loại trí câu sanh phẩm 。 及第九解脫道所攝所捨諸根。或無者。 cập đệ cửu giải thoát đạo sở nhiếp sở xả chư căn 。hoặc vô giả 。 謂此勝果道所攝所捨諸根得預流果時所得諸根。此根斷何界結。 vị thử thắng quả đạo sở nhiếp sở xả chư căn đắc dự lưu quả thời sở đắc chư căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。 答無。謂得預流果時所得諸根。 đáp vô 。vị đắc dự lưu quả thời sở đắc chư căn 。 皆是解脫道類所攝。唯無間道攝能斷煩惱故。 giai thị giải thoát đạo loại sở nhiếp 。duy vô gian đạo nhiếp năng đoạn phiền não cố 。 此根何果攝。答預流果。或無。預流果攝者。 thử căn hà quả nhiếp 。đáp dự lưu quả 。hoặc vô 。dự lưu quả nhiếp giả 。 謂道類智俱生品所得諸根。或無者。 vị đạo loại trí câu sanh phẩm sở đắc chư căn 。hoặc vô giả 。 謂爾時所得世俗諸根。問爾時所得諸根皆是無漏預流果攝。 vị nhĩ thời sở đắc thế tục chư căn 。vấn nhĩ thời sở đắc chư căn giai thị vô lậu dự lưu quả nhiếp 。 復有何世俗根是今所得而言或無。 phục hưũ hà thế tục căn thị kim sở đắc nhi ngôn hoặc vô 。 答此文但應說預流果。不應言或無。而說或無者。 đáp thử văn đãn ưng thuyết dự lưu quả 。bất ưng ngôn hoặc vô 。nhi thuyết hoặc vô giả 。 欲顯爾時所得命等八根。 dục hiển nhĩ thời sở đắc mạng đẳng bát căn 。 是無始時來所未曾得。以是初得聖果依故。 thị vô thủy thời lai sở vị tằng đắc 。dĩ thị sơ đắc Thánh quả y cố 。 得一來果時所得諸根。此根斷何界結。 đắc nhất lai quả thời sở đắc chư căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。 答無。義如前說。 đáp vô 。nghĩa như tiền thuyết 。 此根何果攝。答一來果。或無。一來果攝者。 thử căn hà quả nhiếp 。đáp nhất lai quả 。hoặc vô 。nhất lai quả nhiếp giả 。 謂道類智俱生品。 vị đạo loại trí câu sanh phẩm 。 及第六解脫道所攝所得諸根。或無者。謂爾時所得世俗諸根。 cập đệ lục giải thoát đạo sở nhiếp sở đắc chư căn 。hoặc vô giả 。vị nhĩ thời sở đắc thế tục chư căn 。 得不還果時所得諸根。此根斷何界結。 đắc bất hoàn quả thời sở đắc chư căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。 答無。義如前說。 đáp vô 。nghĩa như tiền thuyết 。 此根何果攝。答不還果。或無。不還果攝者。 thử căn hà quả nhiếp 。đáp bất hoàn quả 。hoặc vô 。bất hoàn quả nhiếp giả 。 謂道類智俱生品。 vị đạo loại trí câu sanh phẩm 。 及第九解脫道所攝所得諸根。或無者。謂爾時所得世俗諸根。 cập đệ cửu giải thoát đạo sở nhiếp sở đắc chư căn 。hoặc vô giả 。vị nhĩ thời sở đắc thế tục chư căn 。 得阿羅漢果時所得諸根。此根斷何界結。答無。 đắc A-la-hán quả thời sở đắc chư căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp vô 。 義如前說。此根何果攝。答阿羅漢果。或無。 nghĩa như tiền thuyết 。thử căn hà quả nhiếp 。đáp A-la-hán quả 。hoặc vô 。 阿羅漢果攝者。謂初盡智俱生品所得諸根。或無者。 A-la-hán quả nhiếp giả 。vị sơ tận trí câu sanh phẩm sở đắc chư căn 。hoặc vô giả 。 謂爾時所得世俗諸根。 vị nhĩ thời sở đắc thế tục chư căn 。 諸預流者所成就根。此根斷何界結。 chư Dự-lưu giả sở thành tựu căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。 答欲界。或無。斷欲界者。謂六無間道所攝諸根。 đáp dục giới 。hoặc vô 。đoạn dục giới giả 。vị lục vô gian đạo sở nhiếp chư căn 。 或無者。謂預流果及此勝果道中諸加行道。 hoặc vô giả 。vị dự lưu quả cập thử thắng quả đạo trung chư gia hành đạo 。 解脫道勝進道所攝等諸根。此根何果攝。 giải thoát đạo thắng tiến đạo sở nhiếp đẳng chư căn 。thử căn hà quả nhiếp 。 答預流果。或無。預流果攝者。 đáp dự lưu quả 。hoặc vô 。dự lưu quả nhiếp giả 。 謂道類智俱生品所成就諸根。或無者。 vị đạo loại trí câu sanh phẩm sở thành tựu chư căn 。hoặc vô giả 。 謂諸預流者所成就勝果道所攝諸根。 vị chư Dự-lưu giả sở thành tựu thắng quả đạo sở nhiếp chư căn 。 及所成就餘善有漏染污無覆無記諸根。 cập sở thành tựu dư thiện hữu lậu nhiễm ô vô phước vô kí chư căn 。 諸一來者所成就根。此根斷何界結。 chư Nhất lai giả sở thành tựu căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。 答欲界。或無。斷欲界。者。謂三無間道所攝諸根。 đáp dục giới 。hoặc vô 。đoạn dục giới 。giả 。vị tam vô gian đạo sở nhiếp chư căn 。 或無者。謂一來果及此勝果道中諸加行道。 hoặc vô giả 。vị nhất lai quả cập thử thắng quả đạo trung chư gia hành đạo 。 解脫道勝進道所攝等諸根。 giải thoát đạo thắng tiến đạo sở nhiếp đẳng chư căn 。 此根何果攝。答一來果。或無。一來果攝者。 thử căn hà quả nhiếp 。đáp nhất lai quả 。hoặc vô 。nhất lai quả nhiếp giả 。 謂道類智俱生品。 vị đạo loại trí câu sanh phẩm 。 及第六解脫道所攝所成就諸根。或無者。 cập đệ lục giải thoát đạo sở nhiếp sở thành tựu chư căn 。hoặc vô giả 。 謂一來者所成就勝果道所攝諸根。 vị Nhất lai giả sở thành tựu thắng quả đạo sở nhiếp chư căn 。 及所成就餘善有漏染污無覆無記諸根。 cập sở thành tựu dư thiện hữu lậu nhiễm ô vô phước vô kí chư căn 。 諸不還者所成就根。此根斷何界結。 chư Bất hoàn giả sở thành tựu căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。 答色界或無色界。或無。斷色界者。 đáp sắc giới hoặc vô sắc giới 。hoặc vô 。đoạn sắc giới giả 。 謂離四靜慮染。各有九無間道所攝諸根。斷無色界者。 vị ly tứ tĩnh lự nhiễm 。các hữu cửu vô gian đạo sở nhiếp chư căn 。đoạn vô sắc giới giả 。 謂離四無色染。各有九無間道所攝諸根。 vị ly tứ vô sắc nhiễm 。các hữu cửu vô gian đạo sở nhiếp chư căn 。 或無者。謂不還果及此勝果道中諸加行道。 hoặc vô giả 。vị bất hoàn quả cập thử thắng quả đạo trung chư gia hành đạo 。 解脫道勝進道所攝等諸根。 giải thoát đạo thắng tiến đạo sở nhiếp đẳng chư căn 。 此根何果攝。答不還果。或無。不還果攝者。 thử căn hà quả nhiếp 。đáp bất hoàn quả 。hoặc vô 。bất hoàn quả nhiếp giả 。 謂道類智忍俱生品。 vị đạo loại trí nhẫn câu sanh phẩm 。 及第九解脫道所攝所成就諸根。或無者。 cập đệ cửu giải thoát đạo sở nhiếp sở thành tựu chư căn 。hoặc vô giả 。 謂不還者所成就勝果道所攝諸根。 vị Bất hoàn giả sở thành tựu thắng quả đạo sở nhiếp chư căn 。 及所成就餘善有漏染污無覆無記諸根。 cập sở thành tựu dư thiện hữu lậu nhiễm ô vô phước vô kí chư căn 。 諸阿羅漢所成就根。此根斷何界結。答無。 chư A-la-hán sở thành tựu căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp vô 。 以阿羅漢諸結已盡無可斷故。 dĩ A-la-hán chư kết/kiết dĩ tận vô khả đoạn cố 。 此根何果攝。答阿羅漢果。或無。阿羅漢果攝者。 thử căn hà quả nhiếp 。đáp A-la-hán quả 。hoặc vô 。A-la-hán quả nhiếp giả 。 謂阿羅漢所成就無漏諸根。或無者。 vị A-la-hán sở thành tựu vô lậu chư căn 。hoặc vô giả 。 謂阿羅漢所成就善有漏無覆無記諸根。 vị A-la-hán sở thành tựu thiện hữu lậu vô phước vô kí chư căn 。 諸預流者斷結諸根。此根斷何界結。答欲界。 chư Dự-lưu giả đoạn kết chư căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp dục giới 。 謂欲界修所斷前六品結。此根何果攝。答無。 vị dục giới tu sở đoạn tiền lục phẩm kết/kiết 。thử căn hà quả nhiếp 。đáp vô 。 謂無間道能斷諸結。 vị vô gian đạo năng đoạn chư kết/kiết 。 沙門果所攝諸根必是解脫道故。諸一來者斷結諸根。 sa môn quả sở nhiếp chư căn tất thị giải thoát đạo cố 。chư Nhất lai giả đoạn kết chư căn 。 此根斷何界結。答欲界。謂欲界修所斷後三品結。 thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp dục giới 。vị dục giới tu sở đoạn hậu tam phẩm kết/kiết 。 此根何果攝。答無。所以如前。 thử căn hà quả nhiếp 。đáp vô 。sở dĩ như tiền 。 諸不還者斷結諸根。此根斷何界結。 chư Bất hoàn giả đoạn kết chư căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。 答色界或無色界。色界者。 đáp sắc giới hoặc vô sắc giới 。sắc giới giả 。 謂四靜慮修所斷各九品結。無色界者。謂四無色修所斷各九品結。 vị tứ tĩnh lự tu sở đoạn các cửu phẩm kết/kiết 。vô sắc giới giả 。vị tứ vô sắc tu sở đoạn các cửu phẩm kết/kiết 。 此根何果攝。答無。 thử căn hà quả nhiếp 。đáp vô 。 所以如前諸阿羅漢諸結已盡。無斷結根故。不問答。 sở dĩ như tiền chư A-la-hán chư kết/kiết dĩ tận 。vô đoạn kết/kiết căn cố 。bất vấn đáp 。 諸預流果所攝諸根。此根斷何界結。答無。 chư dự lưu quả sở nhiếp chư căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp vô 。 以沙門果所攝諸根是解脫道。 dĩ sa môn quả sở nhiếp chư căn thị giải thoát đạo 。 唯無間道能斷結故。 duy vô gian đạo năng đoạn kết/kiết cố 。 諸一來果不還果阿羅漢果所攝諸根。此根斷何界結。答無。所以如前。 chư nhất lai quả bất hoàn quả A-la-hán quả sở nhiếp chư căn 。thử căn đoạn hà giới kết/kiết 。đáp vô 。sở dĩ như tiền 。 阿羅漢果又無結可斷故。 A-la-hán quả hựu vô kết khả đoạn cố 。 諸苦智是於苦無漏智耶。乃至廣說。 chư khổ trí thị ư khổ vô lậu trí da 。nãi chí quảng thuyết 。 問何故作此論。答欲令疑者得決定故。 vấn hà cố tác thử luận 。đáp dục lệnh nghi giả đắc quyết định cố 。 謂苦智集智行相無雜。所緣有雜。滅智道智行相無雜。 vị khổ trí tập trí hành tướng vô tạp 。sở duyên hữu tạp 。diệt trí đạo trí hành tướng vô tạp 。 所緣無雜。或有生疑。 sở duyên vô tạp 。hoặc hữu sanh nghi 。 如苦集智行相無雜所緣有雜。滅道智亦如是耶。 như khổ tập trí hành tướng vô tạp sở duyên hữu tạp 。diệt đạo trí diệc như thị da 。 如滅道智行相無雜所緣無雜。苦集智亦如是耶。 như diệt đạo trí hành tướng vô tạp sở duyên vô tạp 。khổ tập trí diệc như thị da 。 為令此疑得決定故。 vi/vì/vị lệnh thử nghi đắc quyết định cố 。 顯苦集智所緣有雜滅道智所緣無雜故作斯論。 hiển khổ tập trí sở duyên hữu tạp diệt đạo trí sở duyên vô tạp cố tác tư luận 。 問何故苦智集智行相無雜。所緣有雜。答離苦無集離集無苦故。 vấn hà cố khổ trí tập trí hành tướng vô tạp 。sở duyên hữu tạp 。đáp ly khổ vô tập ly tập vô khổ cố 。 謂一一有漏事。果義名苦因義名集。 vị nhất nhất hữu lậu sự 。quả nghĩa danh khổ nhân nghĩa danh tập 。 即於一一有漏事中。 tức ư nhất nhất hữu lậu sự trung 。 若智作苦等四行相轉名苦智。若智作集等四行相轉名集智。 nhược/nhã trí tác khổ đẳng tứ hành tướng chuyển danh khổ trí 。nhược/nhã trí tác tập đẳng tứ hành tướng chuyển danh tập trí 。 故苦集智行相無雜。所緣有雜。 cố khổ tập trí hành tướng vô tạp 。sở duyên hữu tạp 。 滅智道智行相所緣二俱無雜。滅等道等行相異故。 diệt trí đạo trí hành tướng sở duyên nhị câu vô tạp 。diệt đẳng đạo đẳng hành tướng dị cố 。 有為無為所緣別故。 hữu vi vô vi/vì/vị sở duyên biệt cố 。 諸苦智是於苦無漏智耶。 chư khổ trí thị ư khổ vô lậu trí da 。 設於苦無漏智是苦智耶。答諸苦智是於苦無漏智。 thiết ư khổ vô lậu trí thị khổ trí da 。đáp chư khổ trí thị ư khổ vô lậu trí 。 由無漏智於苦事中。作非常苦空非我四行相轉。 do vô lậu trí ư khổ sự trung 。tác phi thường khổ không phi ngã tứ hành tướng chuyển 。 名苦智故。有於苦無漏智非苦智。 danh khổ trí cố 。hữu ư khổ vô lậu trí phi khổ trí 。 謂於苦知集智。由無漏智於苦事中。 vị ư khổ tri tập trí 。do vô lậu trí ư khổ sự trung 。 作因集生緣四行相轉。名集智故。前已說離苦無集。 tác nhân tập sanh duyên tứ hành tướng chuyển 。danh tập trí cố 。tiền dĩ thuyết ly khổ vô tập 。 故集智所緣亦名為苦。 cố tập trí sở duyên diệc danh vi khổ 。 諸集智是於集無漏智耶。 chư tập trí thị ư tập vô lậu trí da 。 設於集無漏智是集智耶。答諸集智是於集無漏智。 thiết ư tập vô lậu trí thị tập trí da 。đáp chư tập trí thị ư tập vô lậu trí 。 由無漏智於集事中。作因集生緣四行相轉。 do vô lậu trí ư tập sự trung 。tác nhân tập sanh duyên tứ hành tướng chuyển 。 名集智故。有於集無漏智非集智。謂於集知苦智。 danh tập trí cố 。hữu ư tập vô lậu trí phi tập trí 。vị ư tập tri khổ trí 。 由無漏智於集事中。 do vô lậu trí ư tập sự trung 。 作非常苦空非我四行相轉。名苦智故。前已說離集無苦。 tác phi thường khổ không phi ngã tứ hành tướng chuyển 。danh khổ trí cố 。tiền dĩ thuyết ly tập vô khổ 。 故苦智所緣亦名為集。 cố khổ trí sở duyên diệc danh vi tập 。 諸滅智是於滅無漏智耶。 chư diệt trí thị ư diệt vô lậu trí da 。 答如是設於滅無漏智是滅智耶。答如是諸道智。 đáp như thị thiết ư diệt vô lậu trí thị diệt trí da 。đáp như thị chư đạo trí 。 是於道無漏智耶。答如是。設於道無漏智是道智耶。 thị ư đạo vô lậu trí da 。đáp như thị 。thiết ư đạo vô lậu trí thị đạo trí da 。 答如是。 đáp như thị 。 由前已說滅智道智行相所緣俱無雜故。若無漏智緣擇滅。 do tiền dĩ thuyết diệt trí đạo trí hành tướng sở duyên câu vô tạp cố 。nhược/nhã vô lậu trí duyên trạch diệt 。 作滅靜妙離四行相轉。名滅智。若無漏智緣聖道。 tác diệt tĩnh diệu ly tứ hành tướng chuyển 。danh diệt trí 。nhược/nhã vô lậu trí duyên Thánh đạo 。 作道如行出四行相轉。名道智故。 tác đạo như hạnh/hành/hàng xuất tứ hành tướng chuyển 。danh đạo trí cố 。 說一切有部發智大毘婆沙論卷第一百四 thuyết nhất thiết hữu bộ phát trí Đại Tỳ-bà-sa luận quyển đệ nhất bách tứ 十七 thập thất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 23:57:22 2008 ============================================================